古建筑中的“龙九子”，
藏在哪里？
“龙生九子”是一个流传很广的传说，伴随着古人对龙的崇拜产生，对龙的形象进一步丰富化，产生了龙的九个儿子的形象。
具体“龙生九子”的说法产生于什么时期，来源于哪一位学者无从考证。但真正将“龙生九子”当作一个理论提出并论证九子具体是什么则是到了明代中后期。根据记载，明孝宗时期的内阁大学士李东阳曾论述过这个问题，不同的学者对“龙九子”具体是什么也有不同的说法。
如今通常认为，龙生九子分别为长子囚牛、二子睚眦(yá zì)、三子嘲风、四子蒲牢、五子狻猊（suān ní）、六子负屃( fù xì) 、七子霸下、八子狴犴( bìàn) 、九子螭吻（chī wěn）。
除了囚牛和睚眦(yá zì)外，其它“龙六子”都能在古代建筑中见到，这些神兽应用在古建筑各个角落，发挥着神奇的功能，成为古建筑不可缺少的一部分。
【三子嘲风】
三子嘲风喜欢蹲在险要的位置，应用在古建筑屋角部位，向远处张望，威慑妖魔、清除灾祸、辟邪安宅。但是古建筑屋顶的神兽有不少，具体哪一个是嘲风存在争议，有人认为戗兽是嘲风形象，也有人认为排在仙人指路后的第一个小兽是嘲风。
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【四子蒲牢】
四子蒲牢居住在海边，虽为龙子，却胆小害怕庞然大物的鲸，受到袭击就大声吼叫。因而人们制造大钟时，把蒲牢铸为钟钮。古代钟楼洪钟上的龙形兽钮便是声音洪亮的蒲牢，助其鸣声远扬，让钟声能够“响入云霄”。
【五子狻猊（suān ní）】
狻猊( suān ní) 形象像狮子，喜欢静坐也喜欢烟火。狻猊常出现在建筑屋顶、佛教佛像、瓷器香炉上。故宫古建筑屋顶的小兽中，排名第六的通常为狻猊，在佛教建筑中也经常出现。
【六子负屃( fù xì)】
六子负屃( fù xì)身似龙形，是所有“龙子”中最像龙的，雅好斯文，满腹经纶，盘绕在石碑顶部。也有说法认为认为六子为蚣蝮( gōng fù) ，是避水兽，多用于作为建筑物的排水口。
【七子霸下】
七子霸下是个大力士，传说能驮动三山五岳。形象像一只乌龟，头似龙头，但是细看和乌龟的细节又有很大不同，是长寿和吉祥的象征。人们将巨大的石碑立在霸下身上，希望依靠它的神力可以经久不倒永存千秋，帝王江山永固长青。
【八子狴犴( bìàn) 】
八子狴犴( bìàn) 形象像虎，讲义气，能明辨是非，仗义执言。因此，古人将其装饰在门上，让它虎视眈眈地对来者查看。也常出现在司法相关的建筑装饰中，以其威风凛凛的形象守护正义，维护秩序。狴犴的形象可能与古建筑大门上的“椒图（jiāo tú）”接近，以铺首衔环的形象出现。
【九子螭吻（chī wěn）】
九子螭吻（chī wěn）喜欢吞火，能够为古建筑避火消灾，因而经常被安排在建筑的屋脊上，做张口吞脊状，并有一剑以固定之。明清大多数大型建筑屋顶正脊，两端的构件即为螭吻，应用很广泛，知名度很高，可以称得上是最知名的“龙九子”。
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